Daisy Miller de Henry James- Nuestro libro de febrero

 

Han sido solo 50 páginas, pero han dado para mucho. A continuación vuestro comentarios a la obra de Henry James.

A.) Daisy Miller. Henry James.

Nos encontramos ante una novella de Henry James, considerado como uno de los mejores escritores americanos y que explora el “realismo psicológico” en sus novelas y en ésta, como en otras, enfrenta a sus personajes “americanos”, casi siempre señoras, sencillas y despreocupadas, con la sofisticación de la sociedad europea cuyas costumbres les son desconocidas y a las que no les es fácil, o no quieren adaptarse.

Ya el nombre elegido por el autor para el personaje que da nombre a la novella, es un símbolo y describe desde un principio a esta jovencita, Daisy en inglés significa “margarita”, que es una de las flores más sencillas que encontramos en el campo y sus pétalos blancos representan la pureza y la ingenuidad, una de las características de su personaje. Porque Daisy Miller es esta joven americana, que de visita en Europa con su madre y su hermano hace gala de una ingenuidad y de un “no saber estar”, que no sabemos si debemos admirar porque desafía todos los convencionalismos de una sociedad victoriana e hipócrita entre la que debe transcurrir su estancia, primero en el Vevey, un pequeño balneario suizo, muy visitado por turistas americanos adinerados  y más tarde en Roma, o si por el contrario se debe a su ignorancia , su falta de cultura o su superficialidad.

 Su madre, que por su edad y experiencia de la vida debería guiarla y protegerla, tampoco muestra ninguna aptitud para esta labor, parece estar centrada en si misma y viviendo en una burbuja en la que no es capaz de ver lo necesario que es acompañar a su hija, en lugar de dejarla salir sola con hombres cuyas intenciones desconoce y por lo tanto no protege su honorabilidad  a los ojos de la sociedad que frecuenta y tampoco puede controlar a su hijo pequeño, al que todo permite, una dejadez que la hará ser tan o más responsable del desenlace de la novella, en la que Daisy muere a causa de las “fiebres romanas”, o sea la malaria.

Winterbourne, es el “americano”, que por haber vivido muchos años en Ginebra, se siente europeo y ya “había perdido la costumbre del tono americano”, totalmente adaptado a esta sociedad sofisticada, que no vive por si misma sino del murmurar sobre los demás, se siente profundamente atraído por esta bella jovencita, por sus “ojos honestos e inocentes”, pero que se ve muy sorprendido ante la franqueza de la dama : “nunca he permitido a caballero alguno decirme lo que tengo que hacer, o interferir en algo que yo haga” y su deseo de vivir el día a día, ya que le encanta la vida social y estar rodeada de caballeros con los que flirtea, lo cual le hace pensar que no es tan inocente como parece y que es una chica vulgar y desvergonzada, como recalca su tía la Sra. Costello, miembro destacada de la sociedad que ambos frecuentan.  Daisy parece ignorante de lo que se murmura a su alrededor al salir de paseo con varios jóvenes italianos, entre ellos el “bello Giovanelli”, sola y de noche y sin tomar en cuenta los consejos que sobre su reputación o sobre su salud le hacen tanto Winterbourne, como las damas que la conocen y es en una de estas salidas al Coliseo una noche, cuando Daisy contrae la malaria de la que morirá días después, no sin antes enviarle un mensaje a Winterbourne a través de su madre en el que simplemente le dice que “no estaba prometida a Giovanelli”, como le había dicho, aparentemente para hacerle rabiar o despertar su interés, pero que en este momento le hace comprender que él significaba algo para Daisy y que era una jovencita inocente, como días después le confía Giovanelli.

Al final Winterbourne se pregunta “si la actitud desafiante de Daisy  provenía del conocimiento de su propia inocencia o de ser esencialmente una jovencita muy temeraria “ y si sus excentricidades eran génericas, nacionales y hasta qué punto eran personales” . Su vida de snob “americano-europeo” continúa, no parece estar afectado por la pérdida de Daisy, por la que tampoco se habría enfrentado a los convencionalismos de la sociedad a la que pertenece y se dice de él que está “estudiando intensamente”, lo cual no parece muy creíble, pero que encubre el hecho de que no está haciendo nada importante con su vida y se sugiere que está “sumamente interesado en una inteligente dama extranjera”, posiblemente mucho mayor que él. 

En este caso, el enfrentamiento que nos presenta Henry James entre América, el Nuevo Mundo, y Europa, parece sugerirnos la necesidad de adaptarnos al lugar donde vivimos si queremos sobrevivir. 

 

B.)  En esta novela aparecen varios de los temas habituales tratados por Henry james, como los americanos en Europa o las cosas que se pierden sin haberlas vivido. La gran incógnita es cómo es ella, que no se sabe: "Mezcla extraña de inocencia y descoco", "Inexcrutable combinación de audacia e inocencia, "Es completamente inocente", "Es una degenerada", "¿Inconsciente o consciente?", "Lo inesperado en la conducta de Daisy era la única cosa a esperar".

La protagonista es Miss Daisy, una muchacha americana hermosa de mediados del siglo XIX, que pasa unas semanas en Suiza para continuar después su periplo europeo en Roma. Su comportamiento desenfadado deslumbra al joven Winterboune, a la par que irritan a la tía del chico, paradigma de la rígida sociedad de la época.

  Suiza, uno de esos puntos obligados de los tours por Europa de los turistas estadounidenses. Daisy está haciendo el viaje europeo que marca el comienzo de la edad adulta (y la búsqueda de un marido) con su madre (enferma) y su hermano pequeño (descarado y el elemento que la introduce al americano protagonista). Winterbourne conoce a Daisy, se obsesiona un poco con ella y tropieza nuevamente con ella en Italia, donde la personalidad de la joven le gana las antipatías de la sociedad formada por los expatriados americanos.

La historia la cuenta un narrador que sabe todo de todos los personajes, lo que dicen y lo que piensan, a excepción de la protagonista que es un misterio porque está vista desde fuera. Es lo que llamaron los ingleses un "personaje iceberg", que oculta mucho más de lo que se ve.

Esta novela sirve como una descripción psicológica de la mente de una mujer joven, y como un análisis de los puntos de vista tradicionales de una sociedad en la que ella es una persona claramente extraña. Henry James utiliza la historia de Daisy para discutir, lo que él cree, piensan los europeos y los estadounidenses, los unos de los otros, y más en general, para mostrar los prejuicios comunes en cualquier cultura

Porque Daisy es un espíritu libre, que no esta dispuesta a no hacer las cosas que le apetece hacer, aunque su relación con los italianos levante más de un comentario malvado. Y por supuesto todo esto se encamina al desastre (y, en fin, a Henry James no le queda mucho que se pueda hacer con un personaje así y en una novela de esa época) y la pobre Daisy debe enfrentarse al castigo que corresponde a una chica como ella, por muy inocente y bien intencionada que sea

Los nombres de los personajes también son simbólicos. Daisy, o Margarita, es una flor en plena floración, sin inhibiciones y en la primavera de su vida. Daisy contrasta bruscamente con Winterbourne. Las flores mueren en invierno, y esto es precisamente lo que ocurre con la Daisy, después de su contagio con la fiebre romana. Como un objetivo análogo de esta realidad psicológica, Daisy se infecta de la fiebre romana, la malaria, que era endémica en muchos barrios romanos en el siglo XIX.

A primera vista, parece que Winterbourne está realmente dividido entre el apego romántico, y su entorno social sofocante, pues pudo haberse comprometido con ella, y no hacer un infrecuente estudio sobre el amor frente a las convenciones; Sin embargo, la aguda observación de James, revela algo más profundo que eso, porque aunque Winterbourne se quejaba de los ataques de su tía, sobre el personaje de Daisy, Winterbourne reconce que Daisy es inculta, pero no está dispuesto a aceptar que Daisy sea la mujer reprobada, por la que todo el mundo entero ha decidido confundirla. Winterbourne resulta más aliviado que decepcionado, cuando se da el encuentro nocturno con la chica y su pretendiente Giovanelli, lo que parece demostrarle que la señora Costello estaba en lo correcto:  “Winterbourne se detuvo, con una especie de horror, y, hay que añadir, con una especie de alivio. Era como si una iluminación repentina hubiera brillado sobre la ambigüedad de la conducta de Daisy, y el crucigrama se había convertido en fácil de leer. Ella era una joven a quien un caballero, ya no necesitaba sentir el dolor de respetar.” Aunque el acto final de la novela todavía tiene que desarrollarse, no podemos dejar de concluir que la verdadera tragedia se encuentra aquí, " en el alivio de Winterbourne".

El padre de Henry siempre se preocupó para ampliar el circulo de estimulos educativos  y se embarcó con toda su familia mas de una vez a Europa en 1855. Museos, galerias , teatros, monumentos , paisajes...un Henry James de doce años absorbe con ojos avidos imagenes de Londres, Ginebras, Paris......En 1858 regresan a Newport, en la costa de Nueva Inglaterra, para un año despues estar de vuelta en Europa..siempre insatisfecho y vacilante. El vagabundeo prosigue incansable hasta que que en 1860 . embarca de vuelta a America a toda la familia. James se siente enclaustrado y nunca dejara de sentirse igual cada vez que pise Nueva Inglaterra. "Podria volver a America en camilla para morir", escribe en sus ultimos años, "pero nunca, nunca para vivir". 

He considerado comentar como se fraguo su infancia..Alquien que en America se siente europeo y en Europa americano, y para quien "llega un momento que en cualquier cuadro de costumbres, se encuentre donde se encuentra, termina por parecerle a uno tan provinciano como cualquier otro"- En sus relatos se reflejara a partir de entonces , como uno de sus temas favoritos, en del americano a caballo entre dos continentes y que no termina de encajar en ninguno de ellos; un vagabundo de lujo cuyo desarraigo le facilita una mirada mas libre tanto sobre su lugar de origen (la America fuerte, ingenua y vulgar) como sobre el de eleccion (la vieja Europa refinada pero tambien decadente ,  corrompida pero llena de una alegria de vivir ausente en la puritana tierra natal) , Es comprensible el clamoroso  exito  de la historia; Daysi Miller es agil, impecable, de una eficacia narrativa arroladora y por si sola desmiente a quienes piensan en Henry James como un escritor envarado y carente de vida. El choque entre americanos y europeos (o, lo que es igual, americanos europeizados) James se muestra cauto y se abstiene de condenar, pero tambien de salvar, aunque finalmente se pliegue a las covenciones sociales y termine sacrificando a su heroina para salvagardar las apariencias

En los últimos años se ha hecho una valoración feminista de la novela, destacando que es una mujer libre, anticipada, pero el asunto que trata James es más complejo: el misterio del alma femenina, su ambigüedad. La fórmula que lo resume es: "Pudiera ser también".

C.) 

Historia sencilla, fácil de leer ,muy circunscrita a la época en que se escribió.
Un autor sintetiza la novela-cuento como "una historia sobre la ambigüedad 
del alma femenina".En ella diferentes personajes ofrecen sus puntos de vista
sobre la protagonista y su comportamiento,creando en el lector la duda
sobre la inocencia o la frivolidad (o la mezcla de ambas)de la joven.
En la novela aparece uno de los temas más recurrentes de las obras de Henry
James, como es la diferencia entre la sociedad burguesa europea y la 
americana,más liberal.
El comportamiento desenfadado de Miss Daisy deslumbra al joven Winterbone,
a la vez que escandaliza a la puritana sociedad europea de ésa época.
Un último apunte: Randolph, el hermano pequeño de Miss Daisy, me recuerda 
a Guillermo, el protagonista de las novelas para jóvenes de Richmal Crompton. 

D.)  Bonita e interesante novela que narra la historia de una bella joven norteamericana, que llega a Europa con su madre y hermano pequeño

; su padre, nuevo rico quiere culturizar a su hija. 

   Llegan a Velvet, un precioso pueblo de Suiza, tan bien descrita por el autor, que nos hace ver y sentir la belleza que nos describe, el lago azul con sus hoteles, las torres del Castillo de Chillón, la cresta nevada del Dent de Midi y sus personajes. 

   El protagonista de la novela, que se llama Winterbourne, es un joven norteamericano, educado, culto, muy apreciado por sus muchos amigos, viene como todos los años a ver a su tía ; paseando se encuentra con un travieso niño y entabla una conversación y resulta que es el hermano de una mujer bellísima, que le cautiva y le sorprende. 

   Tenía un vestido de muselina blanca con un centenar de adornos y volantes, llevaba una sombrilla con bordados, era una belleza. 

    Mientras esta hablando con el niño, llega ella y conversa también, dejándole perplejo, en la sociedad europea no era bien visto que las señoritas hablasen directamente con los caballeros, le intriga esta actitud, que le parece propia de una coqueta, pero se da cuenta de que en su rostro no había burla ni ironía.

    Cuánto más habla con ella, más confuso se siente, DAISY, así se llama nuestra protagonista, tiene planes para visitar el castillo, no pone obstáculo alguno para ir sola con un caballero. 

    La Sra Castello es una dama distinguida, tía de Winterbourne, estaba oyendo a su sobrino, narrar le con admiración, el encuentro con Daisy, quería presentársela, pero la Tía no tiene buena opinión 

de ella, de su familia vulgar y de clase inferior y se niega a conocerla. 

   Esto no pasa desapercibido a Daisy, se lo comenta a Winterbourne, pero él disculpa a su tía alegando que tiene jaquecas. 

    Poco a poco, va conociendo ciertos rasgos de la personalidad de Daisy, está influenciado por la opinión de su tía, pero él la encuentra tan encantadora y natural..... no acaba de ver en ella nada censurable

    El tiene que viajar a Ginebra y ella se enfada, pero los dos tienen que ir a Roma y quedan en verse allí. 

     Se encuentran en Roma, allí siguen las críticas hacia Daisy, que siempre está con hombres, especialmente un guapo joven italiano

que se llama Giavanelli, y él siente celos. 

    Daisy se salta todos los convencionalismos de la sociedad romana, 

no le importa el que dirán, así se lo dice a Winterbourne cuando le censura su conducta, "jamás he permitido a ningún caballero que se meta en nada de lo que hago." 

   La Sra Walker está escandalizado de la conducta de Daisy, intenta

"salvarla" de las malas lenguas, pero ella no entiende su mentalidad

y sigue saltándose las normas, Winterbourne la defiende, pero las amistades empiezan a darle la espalda y a cerrarle las puertas. 

   Una noche, contra toda prudencia, que desaconsejaba ir por el peligro de contraer el paludismo, van al Coliseo para ver su belleza a 

la luz de la luna. 

   Esta vez su rebeldía le cuesta la vida, enferma y muere. 

   En el cementerio se encuentran los dos caballeros, Giovanello le dice "Era la joven más hermosa, la más amable y la más inocente

que había conocido." Nunca se hubiera casado conmigo. 

   Cuando se vuelve a encontrar con su tía un tiempo después, le confiesa que había sido injusto con Daisy, que recibió un mensaje

de ella poco antes de morir, que decía que estimaba el amor de un

solo hombre.

    Pero a Winterbourne también le pesaban las normas sociales. 

E.) Resumen del libro 

 MISS DAISY   - HENRY JAMES 

Miss Daisy , joven norteamericana , vive en un mundo facil  y feliz, gracias a que es hija de un gran empresario  de medidos S XIX .

Viaja por Europa junto con su madre y un hermano de 9 años RANDOLF. les acompaña un criado ,que marca horarios y se le respeta, y le  tratan ,como uno mas de la familia , lo que choca en la sociedad europea.

La señorita  Daisy , es caprichosa , de moral muy abierta , hace lo que le viene en gana, lo que diriamos  aqui  , UNA CHICA "SIN SUSTANCIA."... sin pensar en las consecuencias y mucho menos si hace daño o no con su comportamiento.

Lo curioso  es que aparece el sr, WINTERBOURNE , un hombre formal  , parece de mas edad , que coincide en Suiza , en el mismo hotel.

 Su hermano , casualmente entabla conversacion con el , y al acercarse su hermana , les  presenta.

El impacto  de la belleza de la joven es tremendo , se queda hechizado  y.  A pesar de la censura de su tia la sra COSTELLO no ceja en hacerle la corte. 

Caprichosa y coqueta juega con sus sentimientos  .. Miss Daisy pasa por alto las normas y formas , se hace acompañar por el, al castillo de Chillon en barca.....

 Se citan en Roma 

 En Roma encuentra a Daisy rodeada de un  monton de moscones italianos  jovenes , con mucha gana de diversion , y sin dar un palo al agua . 

A todos les trae locos   con su coqueteria sus libertades y sus bonitos vestidos..

En  este tiempo , en Roma   se vive  LA FIEBRE ROMANA  , que era la fiebre amarilla , y habia sitios y horas   que no se debian frecuentar , pero esta  niñata consentida pasaba de todo , de todo menos ser un florero para que todos le admirasen , 

Finalmente contrae la enfermedad y muere.

El libro no me ha gustado nada, menos mal que en tres horas lo acabas,

Aqui, se ve el choque de las culturas. El estricto conservadurismo encorsetado  de la tia, italiana ,sra. Costello , que censura el descaro de  miss Daisy, que representa a una parte de la sociedad amaricana, de mentalidad mas abierta, de mediados del siglo XIX. cuestionando el trato semi familiar que le dan al criado, hasta se sienta a comer  con ellos.....QUE HORROR DONDE SE HA VISTO !!!!!!

Daisy inculta , coqueta    una "sentxunbako ".... como diriamos aqui.... solo le preocupa su vestimenta ,  picar de flor en flor ,

salir con la suya haciendo  siempre su voluntad .

F.)   

 Daisy Miller de Henry James

Es una novela corta escrita en 1.879 en la que se nos cuenta la vida de esta joven que nace en Nueva York, vive una temporada en Europa y muere en Roma.

Daisy es una joven bella, delicada y algo coqueta. Le gusta gustar, pero no es vulgar y frívola como la juzgan, sino natural y simpática. 

60 años después, su conducta sería considerada completamente normal. Entonces, a la sociedad bostoniana, puritana y mojigata, le pareció la novela un auténtico escándalo.

En ese sentido, Henry James es un auténtico precursor que critica los cánones establecidos que condenan a Daisy, solo porque es natural, simpática y no tiene en cuenta los prejuicios imperantes en la sociedad en la que vive.

Ella estaba ávida de conocer la belleza y de sentirse libre y feliz. La vida de los ricos en esa época era muy aburrida. No trabajaban, solo tomaban el té y chismorreaban.

Se describen sus relaciones con 2 hombres, Winterbourne, al que conoce en Suiza y Giovanelli, con el que sale en Roma.

El primero se siente atraído por ella, pero no comprende su comportamiento y el segundo, que parece ser un cazafortunas y un seductor, si la comprende y la aprecia. Al final dice de ella: “Era la muchacha más hermosa y afable que conocí en mi vida, y la más inocente”.

Winterbourne, que se refiere a ella como “la coquetuela americana” reconoce al final que cometió un error al juzgarla.

Me parece que la novela, que está muy bien escrita, termina sin embargo demasiado abruptamente. Ella muere en Roma y no se explica bien el porqué. Solo se dice que es “un terrible caso de fiebre”, aludiendo al paludismo que parece que contrae Daisy por la picadura de un mosquito y se da a entender que las riberas del Tiber en aquella época eran malsanas por la proliferación de mosquitos al anochecer.

Noto un contraste con todo el proceso anterior, donde todo está contado minuciosamente. La muerte de Daisy cierra abruptamente la historia.

Como conclusión, diré que aprecio la escritura de Henry James al narrar la corta vida de Daisy Miller, pero la novela no me ha gustado demasiado.

Todo ese mundo es tan lejano y parece tan artificial!

Es cierto que esa forma de vivir existía entre las clases acomodadas de las que Henry James formaba parte y que tiene el mérito de describir muy bien a una joven que era demasiado moderna entonces, pero a pesar de su latente feminismo, no me ha  llegado a emocionar.

G.) 

Daisy Miller

Novela corta y de agradable lectura.  Ambientada en la alta sociedad Italiana y americana de finales del siglo XIX. Con una trama sencilla, donde no pasan grandes cosas, pero, donde el romanticismo y la forma libre de ver la vida una joven de 20 años, choca con los prejuicios y rígidos convencionalismos de la época y clase social en la que se desarrolla. La forma como lo plasma el autor deja sensaciones agridulces.

Daisy Miller es una joven americana que se encuentra pasando unos días en Suiza con su familia, para continuar su recorrido por Europa.  Allí conoce a Winterbourne, un joven culto y refinado que  se queda impresionado por la belleza y el carácter alegre y desenfadado, su frescura  y espontaneidad.   Pasan unos días juntos, hasta que ella sigue su viaje hacia Roma. Pasado un tiempo se vuelven a encontrar allí.    Ella está encantada, ha encontrado un grupo de jóvenes  alegres  y divertidos como ella   Con los que se lo pasa bien y en especial  Giovanelli, al parecer de dudosa reputación, pero al que se siente muy unida.   

El comportamiento desinhibido,  extrovertido  e inocente  de Daisy, representaba un  insulto y un agravio imperdonable  para los americanos afincados allí, los cuales se dedicaron a difundir todo tipo de criticas y calumnias sobre ella, y que por otra parte constituía  una de las más atractivas diversiones de “damas y caballeros” aburridos y despiadados, con cotilleos, cuchicheos, chismes y descalificaciones a todo el que no se ajustase a sus rígidos códigos de conducta . 

Estos círculos sociales, encorsetados y en extremo críticos, lo componían, en su mayoría,  norte americanos venidos a Europa, cuando la llegada del vapor revolucionó el transporte, tanto en el ferrocarril como en los transatlánticos, incrementando por ello los viajes turísticos de americanos con economías desahogadas y alto poder adquisitivo, en busca de arte, antigüedades o indagar en sus raíces a través de la historia de la Vieja Europa y que algunos acababan quedándose de manera definitiva.   Circulo al que al parecer pertenecía la Sra. Castello, tía de Winterbourne, a la que adoraba y con la que estaba muy unido, y al que manifestó su rechazo y total disconformidad  a que se relacionara con Daisy.

Winterbourne inducido por las habladurías, quedó decepcionado con el  comportamiento de Daisy y decide ayudarla poniéndola en antecedentes de lo que ocurría y aconsejándole que dejara esa actitud, a lo que ella se niega rotundamente.   No entendía el porqué de aquel acoso, si solo quería vivir  libremente, estaba llena de vida y quería vivirla, no aceptaba tener que someterse a los rancios y destructivos códigos morales de personas que nada tenían que ver con ella.

Todo esto pone de manifiesto la crueldad con la que se juzga, la hipocresía  que se esconden detrás de estos juicios y la maldad con la que se ejecutan.

El final de Daisy fue muy triste, murió de malaria  al adentrarse en uno de los barrios mas infectados de Roma.

Una temática interesante, con final dramático pero que deja sensaciones que hace que sea uno de esos libros que por su sencillez gusta recomendar.

H)

Es una historia eterna en la que se ve que los convencionalismos sean de la época que sean pueden destruir a las personas. 

Daisy es una mujer de comportamiento "partícular" para la época. Ama la libertad y no le importa "el que dirán". Los hombres de su vida son Winterbone a quien le preocupan las habladurías que su tía le transmite sobre ella y Giovanelli un apuesto romano que representa la libertad y el hedonismo.

Una sociedad encorsetada y rancia que en esta ocasión son los americanos afincados en Europa, pero que podría ser cualquiera en cualquier momento y lugar, es el telón de fondo de la historia. Final moralizante? Daisy paga su ligereza y ganas de vivir con su vida al contraer la malaria por acudir con Giovanelli a ver el coliseo iluminado por la luna. Por aquel entonces este barrio era presa de la malaria.

Curioso el mensaje que el autor nos manda con los nombres elegidos para los personajes de la novela. Así : Daisy = margarita ( símbolo de primavera y vida), Winterbone = hueso de invierno (literalmente) y Giovanelli ( de giovane = jóven).

Nuestra próxima lectura para febrero

HENRY JAMES

Daisy Miller de Henry James de apenas 50 páginas  nos va a demostrar una vez más que el libro no tiene por que ser "gordo", sino bueno . Y este lo es.

La historia la cuenta un narrador que sabe todo de todos los personajes, lo que dicen y lo que piensan, a excepción de la protagonista que es un misterio porque está vista desde fuera. Es lo que llamaron los ingleses un "personaje iceberg", que oculta mucho más de lo que se ve.

En los últimos años se ha hecho una valoración feminista de la novela, destacando que es una mujer libre, anticipada, pero el asunto que trata James es más complejo: el misterio del alma femenina, su ambigüedad.

La fecha tope para la entrega de comentarios será el 27 de febrero.

BUENA LECTURA

TERTULIA LITERARIA : LA TIA TULA - MIGUEL DE UNAMUNO

                                                                    UNAMUNO

 Este mes de enero hemos tenido el reto de analizar esta pequeña gran obra. El bilbaíno inmortal nos lanzaba el guante y AMUB lo ha recogido.

Aquí están las reflexiones sobre la obra:

A.)  LA TIA TULA

 

Intentare Exponer , lo que la lectura de este pequeño libro corto de hojas pero largo y profundo en matices.

Unamuno nos presenta desde su intimidad  ,un retrato de la sociedad que le rodea y mezcla lo spiritual con lo imaginario.UNA sociedad ultracatolica , en la que el matrimonio tiene un fin y es procrear . Dando licencia de placer y goce únicamente al hombre. LLEVANDO  TODA LA CARGA DE EMBARAZOS, EDUCACION  DE LOS HIJOS , ORGANIZACIÓN DE LA CASA….. TODO TIENEN QUE ESTAR BIEN PUESTO , PARA QUE EL MARIDO  ESTE COMODO Y DISPONGA DE TODO , Y DIGO TODO, LO MATERAL Y LO ESPIRITUAL CUANDDO EL LO PIDA.

Para el ,  TODA MUJER NACE CON INSTINTO MATERNAL , . 

El, tuvo la inmensa suerte de encontrarse con Concha ,su mujer  a la que adoro, y le dio 8 hijos.Para el ,esto era fundamental, para su equilibrio mental.Unamuno veía a Su esposa, como compañera  marido y como HIJO.Si  , porque asi s e ve en su biografia cuando se les muere un hijo de hidrocefalia, UNAMUNO ESTA ROTO, SE ABRAZA A CONCHA Y ESTA LE DICE.QUE TE PASA HIJO ……..

UNAMUNO LLEVA MUY MAL EL SUFRIMIENTO DE LOS NIÑOS Y SIEMPRE VE CERCANA LA MUERTE..  UNA DE SUS GRANDES CRISIS VITAL Y RELIGIOSA ES EN 1897.

PARA EL, EL HECHO DE SER MADRE NO ES SOLO BIOLOGICO , ES TRASCEDENTAL.

En este contexto Unamuno nos presenta  en su relato, la vida de GERTRUDIS.

Hablando de la obra. Creo que aquí pone de bandera LA MATERNIDAD.

Gertrudis, siente este impulso de ser  madre no tienen sentido su vida sin esto.Pero…. ella no quiere  que esto le obligue a. realizar el acto de amor, acto sexual,imprescindible en aquellos tiempos .Hoy  esto ya superado  con la inseminacion atificial. Gran libercion  de los tiempos actuales.

Aprovecha la coyuntura de volcar su instinto maternal, en los hijos de su hermana casada con Ramiro. Maxime cuando por falta de salud , muere dejando sus niños , totalmente al amparo de la TIA TULA .nombre familiar con el que llaman a Gertrudis.

Tula, sacrifica la parte de vida  de mujer, con todos sus pros y contras, para exigirse   ser solo MADRE PERO .SER SOLO MADRE  le impide ser una mujer completa.

Con la sociedad ultracatolica en la que todo era tabu, en la que incluso dentro del matrimonio se procreaba con camisón….. impidiendo a la mujer desarrollar su sexualidad, necesidad vital para ser completa ….  TULA , tiene una abnegación y rigidez, encorsetada que le impide ser natural y feliz.

Al morir su hermana, le promete, que sus hijos no tendran madrastra.

Ramiro, su cuñado   ya , viudo se le acerca, era muy común , que los viudos se casaran con las cuñadas, pero  Tula  no quiere romper la promesa dada y si se casa y tiene hijos con Ramiro…..

Duda . sigue ermetica y no deja que sus sentimiento salgan , esta  enrocada , llegando a ahogarse, lo que da paso a las conversaciones con su director espiritual. Confesor.

A tula el sexo le echa para atrás,  terror, algo que ensucia la  maternidad. 

Como todo ser humano, tiene sentimientos  pero  la sociedad basada en  una  religión encorsetada tan arrigada en la sociedad en la que se desenvuelve ….. y algo muy importante , , no eta enamorada..

Lee a Santa Teresa , tan mistica….. y se aferra a los valores de la santa, pero ella ni es santa ni tiene votos de clausura.

 Con  rigor moral  escesivo , es intransigente con las debiidades humanas , y le impide gozar de plenitud en sus vida.

Contrario al personaje de Rosa su hermana, que era dulce  , no tan profunda mas ligera que se dejaba llevar por la intrascendencia de la vida, .

Tula  y Rosa son huérfanas y viven con un tio cura , eso también les marca . Tula es la dura la comandante  y Rosa la dulce  siempre atenta a lo que Tula dictara.

En los partos de Rosa ,ella, es mano derecha de los doctores con gran eficacia.cuando le alaban su comportamiento en esto trances.dice TODA MUJER NACE PARA SER MADRE.

Ramiro quiere casarse y se lo dice claramente.

Finalmente Tula le pone un plazo , para su contetacion .

Mientras tanto , Ramiro que no es de piedra , deja embarazada a Manula ,mujer de servicio y Tula ya da por cerradas todas las puertas , haciéndoles casar a   la  pareja  y aumentando  a su prole de maternidad   con los hijos de la nueva pareja. 

  Pues esto es todo.

 

 

 

 B.)  La Tía Tula.  Miguel de Unamuno.

Nos encontramos ante una novela que versa sobre el amor maternal, una sociedad cerrada, llena de convencionalismos y en la que las creencias religiosas guían la vida de personas como Gertrudis, la Tía Tula, y en la que Unamuno ha volcado todas sus creencias y filosofía.

El personaje de la Tía Tula, es el de una mujer fuerte, como las que encontramos en el Antiguo Testamento, pero es también una imagen de la Virgen María, madre de todos, pero sin mancha de pecado en ella y es también una Madre Teresa de Jesús, resuelta y que sabe imponerse, guiar y crear un mundo de seguidores, a los que lega su valentía y rectitud, lo que va a permanecer aún después de su muerte influyendo en el modo de vivir de los que han estado en contacto con ella, es esa trascendencia que buscaba Unamuno en su vida, ya que la muerte le horrorizaba por la pérdida de memoria que traía consigo.

La Tía Tula, al ser un personaje tan fuerte, parece oscurecer o hacer que se desdibujen  los demás personajes a su lado, pero veámosla más de cerca. Gertrudis, tiene un fuerte sentimiento religioso y ese temor al pecado, sobre todo el de la carne, y que es capaz de sobreponerse a sus sentimientos de mujer, enamorada de su cuñado Ramiro, aunque no lo quiera admitir, y que la lleva a hacer que éste se case con Rosa, su hermana, para evitar que éstos pequen y de esta manera llega a convertirse en madre “virgen”, porque para ella el papel de la mujer en la familia es el de ser madre y ella lo será a través de sus sobrinos al morir su hermana en el parto de uno de ellos.

Ramiro por su parte, es un personaje débil, por lo menos así lo parece al lado de esta Tía Tula arrolladora, su primer y verdadero  amor, pero a la que no logra convencer para que se case con él al morir Rosa, porque Tula ve en él, al hombre “bruto”, que sólo piensa en el sexo, como todos los demás con los que se relaciona, y cuando lo pone a prueba, durante un año, para acceder a su proposición, Ramiro no resiste la tentación y deja embarazada a Manuela, la chica que les ayuda en la casa. Tula entonces lo obligará de nuevo a casarse, esta vez con Manuela, que también muere a consecuencia del parto de su segunda hija.

Ramiro enferma de una pulmonía y también muere, pero es al final cuando le confiesa a Tula que la ha querido siempre y ella lo besa y le dice que también lo ha querido, pero ha sacrificado su amor, primero por Rosa su hermana y luego por Manuela, pero sobre todo por mantenerse pura, sin lo que para ella hubiera sido “corromper” su cuerpo.  La mayoría de los males que afligen a Tula, tienen su origen en la “unión carnal”, la de su hermana Rosa y la de Manuela, ya que ambas mueren a causa de ello, en realidad todos los personajes masculinos han sido creados por el autor, para justificar el desprecio de Gertrudis hacia el género masculino, pero también para expresar la posición de Unamuno contra la represión sexual a la que se veía sometida la mujer en aquella época.

Tula también se revela como una feminista a la que no le gusta que le mande ningún hombre y eso se ve reflejado en diferentes pasajes como cuando exclama: “confesor sí, no director espiritual” o cuando nos dice: “El cristianismo, en fin, y a pesar de la Magdalena, es religión de hombre; masculinos el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo”… y la religión de la Madre está en: “He aquí la criada del Señor, hágase en mi según tu palabra” …” y aún dicen que el cristianismo redimió nuestra suerte, la de las mujeres!”

A pesar de que el autor haya pretendido hacer de Tula un baluarte de la familia y por ello digna de admiración, no podemos ignorar el poder manipulador y egoísta de la protagonista, ya que al quedarse al frente de la familia, lleva a sus “hijos”, sean éstos o no conscientes de ello, a comportarse según sus normas  y dictados debido al respeto que tienen hacia esta figura de madre que para ellos raya en la santidad por su espíritu de entrega y sacrificio , pero que muestra nula indulgencia con las debilidades ajenas, porque éste, su ideal de pureza y sacrificio, también ha arrastrado a otros, que como reflexiona al final de su vida, puede haberlos llevado a cometer esos pecados de la carne a los que tan reacia ha sido siempre.

En fin, una magnífica novela, aunque con sus contradicciones, y que nos muestra a Unamuno y su sentido de la vida humana, en el que juega un papel fundamental la idea de la inmortalidad  y de un Dios que necesita desesperadamente y por supuesto nos enfrenta a una época y unas costumbres que ya nos son muy difíciles de imaginar.

D.) Al principio de la lectura, cuando Rosa le comenta su conversación con Ramiro, Gertrudis que es consciente de que Ramiro la prefiere a ella, propicia y acelera la boda de los dos, en ese momento pensé.. |cuanta generosidad y amor hacia su hermana |. 

Se casan y llegan los hijos ; ella, con el pretexto de ayudar se va a vivir con ellos, es feliz con sus sobrinos, se siente madre y los adora. 
Pero Rosa se muere, Ramiro se quiere casar con Gertrudis, (qué fácil hubiera sido todo) pero ella pone excusas, 
siempre pone excusas, que si no quiere darles madrastra, que si no quiere dormir en la cama de Rosa y Ramiro... 
Entonces empecé a ver la personalidad retorcida, autoritaria y compleja y no tan ganerosa de Tula. 
Rechaza a Ramiro al que quiere y le obliga a casarse con Manuela a la que no quiere. 
La religión estricta le ha marcado yfomentado una fobia a los hombres, pero ella tiene un instinto maternal exagerado, quiere ser madre también de los hijos de Ramiro y la "criada". 
Pero la religión no ha marcado a todos por igual, ella ha vivido con su tío Primitivo sacerdote, que tiene una mente abierta, admira a su sobrina por su fortaleza y autoridad. 
A su director espiritual lo deja porque ella no necesita que la dirijan, es ella la que dirije y manda en la vida de todos. 
Y por último acude a su confesor porque se siente muy sola, pero no le gustan nada los consejos que le da el Padre, no quiere escuchar ni entender, y eso que le dice que el matrimonio no es sólo para engendrar. 
A Ramiro, moribundo, le reconoce que tiene miedo a los hombres, se echa en sus brazos y le pide perdón, porque acaso ha tenido una idea inhumana de la virtud. 
En una confesión con el Padre Álvarez, reconoce sus errores, que le hizo desgraciado a Ramiro, que le hizo caer dos veces, una con Rosa y otra con Manuela; el Padre le dice que fue por amor, y ella le dice que fue por amor propio, por soberbia y se echa a llorar. 
Ahora es fácil juzgar a Tula, la mujer en la actualidad ha conseguido independencia por su situación laboral, pero entonces había muchas mujeres solteras, que cuidaban de sus sobrinos y padres ancianos.
Para algunos era Santa. 

E.) LA TÍA TULA de Miguel de Unamuno

Es una novela breve, de 78 páginas y 25 capítulos, como secuenciascinematográficas, lo que facilitó el que se hiciera una película sobre ella en 1.964.

 Unamuno, nacido en Bilbao en 1.864 y fallecido en Salamanca el 31/12 /1936, la escribió en 1.907 y se publicó en 1.921. Autor prolífico de ensayos, poesía, novela, teatro, discursos y artículos en periódicos, fue candidato al premio Nobel vetado por el franquismo.

Lo primero que me sorprendió fue que escribiera una novela sobre una mujer, en una época en la que la mujer era una ciudadana de 2ª y considerada como poco interesante, sobre todo por un filósofo tan importante que llamaba a su mujer “mi santa costumbre”.

Después de leerla con atención y habiendo leído desde hace muchos años  otros de sus escritos he comprendido que le interesaba contar los dramas íntimos, amorosos, religiosos y políticos de sus personajes, en su búsqueda incesante de los elementos que fundamentan las relaciones humanas.

Unamuno quería “escarbar en sótanos y escondrijos del alma” y así denunciar la represión sexual y la autosumisión de la mujer, promovida por la religión y las costumbres sociales.

Quería denunciar el “sororato” y el “levirato”, practicados en esa época y que consistían en que cuando un cónyuge fallecía, el viudo debía casarse con la hermana de su mujer y en el segundo caso, la viuda debía hacerlo con el hermano de su marido, para asegurar así el cuidado de la prole y la continuidad de la estirpe.

Hay que situar la novela en una época donde no había antibióticos y era muy común que las madres fallecieran en los partos y que muchos niños murieran al nacer o en su primera infancia. Además, la religión, y en España especialmente, condicionaba totalmente los hábitos sociales.

La novela trata sobre Gertrudis a quien la familia llamaba Tula, que pasa toda su vida cuidando a sus sobrinos, satisfaciendo así su ansia de maternidad, pero que niega su sexualidad manteniéndose virgen y negándose al amor que siente por su cuñado.

Se aprecian reminiscencias del Quijote y de Santa Teresa que son 2 temas muy queridos por Unamuno, en la dedicación exagerada de Tula a la ayuda a los más débiles (su hermana Rosa, la criada Manuela, su último sobrino) y en la espiritualidad extrema y la negación del deseo carnal.

La novela está escrita en parte desde la óptica del narrador y en parte desde la de cada uno de sus personajes que hablan por sí mismos, sobre todo en los diálogos.

Tula y su hermana Rosa eran huérfanas desde muy pequeñas y fueron criadas por su tío sacerdote, Don Primitivo (nombre muy bien escogido), aunque tenían su patrimonio y no dependían económicamente de él.

Rosa se casa con su primer pretendiente, Ramiro, empujada por su hermana, que secretamente se siente atraída por él, y tiene 3 hijos, que Tula cría con devoción maternal. Tras el último parto Rosa muere y Tula se hace imprescindible en el hogar como dueña y señora y madre de los niños, a los que quiere sinceramente. Su cuñado sufre de su soledad y se siente atraído por Tula que se niega a responder a sus requerimientos amorosos, y a casarse con él, a pesar de los consejos de su tío Don Primitivo y del uso social del “sororato” vigente en esa época.

No solo se niega al amor de su cuñado, también rompe con un primer novio y rechaza al doctor que la pretende cuando ya está instalada en casa de Ramiro y cuidando a sus sobrinos. Tula es una víctima del conflicto entre sus pasiones y los hábitos y costumbres sociales y religiosas que regulan el comportamiento de la gente. Para ella los hombres son unos brutos y solo acepta el amor maternal, rechazando su sexualidad, y prohibiéndose su amor secreto por su cuñado. Además, se rebela contra los que quieren decidir por ella y ahí es donde aparece un conato de feminismo liberador.

Cuando Ramiro seduce a la criada Manuela, Tula les obliga a casarse y a “reparar” el daño. Ni por un momento se plantea el aborto, ya que en esa época, la contracepción y el aborto eran prácticamente imposibles, sobre todo en su clase social. Renuncia entonces definitivamente a un posible matrimonio con su cuñado y se desvive en la crianza de los hijos de esa unión forzada.

Su locura va sembrando su entorno de muerte. Todos van falleciendo: su hermana Rosa, su cuñada Manuela, su tío don Primitivo, su cuñado Ramiro y por último ella misma. No se cuenta lo que sucede después con esos 5 niños, huérfanos de padre, madres y tía-madre, que parece se salvan de la debacle de los adultos.

La novela, me ha gustado mucho y recuerdo la película que no me gustó demasiado entre otras cosas por la sobreactuación de Aurora Bautista y también quizás por la edad y la mentalidad que yo tenía cuando la vi y que hacían que esa problemática mujer me resultara muy lejana e incomprensible. Yo acababa de volver de Francia donde estudié y mi forma de pensar estaba a años luz de la de Tula.

Una cosa que me llama la atención es que apenas se nombra en la novela el tema del dinero. No parece haber problemas para mantener a toda la familia y solo se menciona de pasada que Ramiro tenía fincas y Tula un cierto patrimonio que al parecer le habían dejado sus padres al fallecer. 

Nadie está ocupado en conseguir dinero, supongo que a Unamuno no le interesaba desviar la atención del lector de las pasiones que mueven a los personajes y los destruyen, así como a la crítica social y religiosa.

La novela está muy bien escrita como todo lo de Unamuno que era un gran filólogo además de filosofo.

F.)  Para entender mejor el personaje complejo y contradictorio de Gertrudis me he acercado un poco a las ideas que Unamuno tenía sobre  la mujer y, sobre todo, como fueron su madre y esposa.

A pesar   que Unamuno fué un hombre de ideas progresistas y se rebeló contra la Religión,la Socidad y  la política  de su época ,tenía sobre la mujer  y sobre  sus capacidades, 
unas ideas conservadoras.
Valoraba su capacidad para cuidar,comprender,apoyar ,.y po encima de todo su capacidad para ser madre.  
El personaje de Tula responde a esos criterios,a la época, y las contradicciones que el,autor 
Tenía.
Pero Tula,a pesar de ello.está construido como un personaje,fuerte,con dominio, intransigente
en sus ideas
Tiene una obsesiva necesidad de ser madre,pero a su vez se contradice por su aversión al sexo y recelo del nombre al que ve únicamente bajo ese prisma.
Para coseguir su anhelo,pero rechazando el sexo  y el hombre, con su gran potencial va dirigiendo a casa personaje de la novela para la consecución de sus fines.
No duda en rechazar a Ramiro,del cual siente atracción ,y él de ella, y empujarle a que inicie una relación y se case con su hermana Rosa.,para así  ser ella madre de todos sus sobrinos a los que ama ,cuida,educa y hace suyos.
Muerta su hermana obra de igual manera  con otra mujer que estâ embarazada de  Ramiro.
Dada su compleja y tremenda personalidad , va dirigiendo la vida  de cada personaje de la novela,haciendo la desgracia de todos  y convirtiéndose su propia vida en una gran frustración 
Tula es un personaje dramàtico,nacido fuera de su tiempo,lo que le imposibilita poder realizarse en todas las facetas de su rica  y tremenda personalidad.
Es un personaje apasionante.
Unamuno crea en casi todas sus novelas unos personajes profundos ,complejos, amargos,perturbadores,descritos de una forma escueta ,fria desnuda,sin compasión .,lo que a veces hace dificil „quererles“.
Pero te enganchan y fascinan.

G.) la Tia Tula es, ante todo, una novela que versa sobre el amor maternal. La represion sexual de la epoca resultaba contradictoria para  las mujeres. Debian de ignorar su propia satisfaccion siempre en beneficio de su esposo,  y al mismo tiempo constituir una familia. Este conflicto se encuentra representado en Gestrudis (o Tula) quien utiliza su influencia, primero sobre su hermana y posteriormente sobre Manuela, para formar la familia que ella nunca podra tener, debido a su obsesion por permanecer absolutamente pura.

Satisfecho el instinto de maternidad, ¿para qué perder su virginidad? Es virgen madre». Pero sobre este argumento  teje Unamuno una obra cargada de sentidos plurales: Tula, la protagonista, que encarna la concepción tradicional de la familia y de la mujer y que es, a la vez, víctima de ella-  

Se expone el tema de la madre virgen . Tula asume que es la madre de sus cinco sobrinos y que ella no ha perdido  su virginidad-  Logra influir en todos los personajes para lograr el deseo de ser madre, primero con los hijos de Rosa y  luego con los de Manuela

Unamuno lo que  pretendía, en realidad, era realizar una crítica contra el cristianismo y la infravaloración de la mujer en la religión, poniendo en evidencia las uniones matrimoniales que consentían prácticas como el sororato (es decir, cuando el hombre quedaba viudo, debe casarse con una hermana de su mujer). Con esta finalidad, el autor constituye un personaje capaz de oponerse a los convencionalismos de la religión cristiana sin importarle lo lo que puedan pensar de ella a partir de sus decisiones.

Que  Gestrudis optase por dedicar toda su existencia a la familia que había formado gracias a otras mujeres, pero sin corromper su cuerpo, como una forma de protestar contra esta imposición del matrimonio.

Es más, resulta muy interesante el tratamiento del sexo que, aunque también se encuentra presente a lo largo de toda novela, en ocasiones de forma indirecta. Adviértase que la mayoría de los males que afligen a Gestrudis tienen su origen en la unión carnal: el embarazo que terminó con la vida de Rosa, el romance entre Ramiro y Manuela, las pretensiones de don Juan, etc. Por tanto, siempre se encuentra asociada con un acontecimiento negativo para la protagonista que justifica su actitud.

A pesar de los interesantes debates teológicos entre el padre Álvarez y Gestrudis, estos fragmentos resultan insuficientes para justificar la actitud egoísta de la protagonista. Por otro lado, el propio fervor religioso de la protagonista representa una contradicción hacia su forma de pensar. La propia Tula acaba convirtiéndose en una tirana para conseguir su propósito de formar una familia a cualquier precio, imponiéndose siempre sobre los demás. En consecuencia, el mensaje principal de la novela se ve eclipsado por la veneración de Unamuno hacia ella, llegando a convertirla en una figura beatífica al final del libro.

.. Durante toda la obra Gertrudis (Tula) rechaza las relaciones maritales como un acto sucio e impuro destinado a "remediar" los instintos del macho. Pero a la hora de la muerte, predica que no hay que hacer lo que ha hecho ella: en el capítulo XXIII dice, entre otras cosas: "En el Purgatorio les queman a los que no quisieron lavarse con fango" y "no tengáis miedo a la podredumbre". Es decir, defiende las relaciones maritales aunque, como buena reprimida, las sigue considerando SUCIAS.

La  tía Tula aborda el tema de la maternidad desde una perspectiva trágica, pues el amor asociado al alumbramiento y el cuidado de una nueva vida no siempre produce  la felicidad. Desde joven, Gertrudis, más tarde la “tía Tula”, no advertirá grandeza en el matrimonio. El sexo le horroriza, pues le parece algo sucio y turbador. Sin embargo, su temperamento no es frío, sino ardiente. Ardiente en lo afectivo y espiritual. De hecho, Teresa de Jesús es su inspiración. En sus páginas, aprecia el pálpito del amor, del único amor que desea emular. 

  En su temperamento altruista y visionario también se reconoce la huella de don Quijote, dispuesto a renunciar a todo para servir a sus ideales. En un prólogo atípico, Unamuno señala que no pensó en la reformadora del Carmelo ni en el hidalgo de la Mancha cuando escribió su novela, pero ya no puede desligar a su personaje de esas dos figuras. Aunque una pertenece al mundo real y otra al de la ficción, 

. Su afán de pureza nace de una inconsciente búsqueda de lo absoluto que no transige con la tibieza o la indolencia. Ramiro, que ya había experimentado durante su noviazgo con Rosa la seducción de un espíritu tan abrasador como el de Teresa de Jesús, sucumbe a un enamoramiento con tintes de obsesión, pidiéndole a su cuñada que ocupe el lugar de su hermana. Ramiro especula que el amor se parece a la oración. No es algo que se pueda hacer a horas fijas, conforme a un canon o costumbre, sino una forma de entrega sin límites.

 Para Unamuno,la tía Tula, incluso para Ramiro, cobarde e inseguro, el amor sólo muestra su trascendencia al producir vida. Rosa muere con “una pregunta desesperada y suprema en la mirada”, interrogándose sobre el sentido de la vida. A pesar de su mente apocada, Ramiro barrunta que la mujer no puede morir, que Rosa sigue viva en él y en sus hijos, que forma parte de una cadena, gracias a la cual la muerte palidece y retrocede. Sin embargo, nota que no es suficiente, que la vida, además de continuidad, exige pasión, pero Gertrudis, que no le permite llamarla Tula, no está dispuesta a complacer su deseo de convertirla en su esposa. Se considera la madre de sus hijos y la madre de Ramiro, pero rechaza violentamente la llamada del placer. Se siente muy satisfecha de proporcionar a los hijos de su hermana Rosa “un lugar limpio, castísimo”, sin puertas cerradas ni misterios. Ramiro le suplica que cambie de opinión, que se case con él. Gertrudis abre una puerta, fijando un plazo de un año para tomar una decisión. Piensa que “el oficio de la mujer es hacer hombres y mujeres”, nota el pálpito de la vida en sus entrañas, pero su maternidad es espiritual, no fruto de la carne. Además, no quiere ser madrastra de sus sobrinos, sino madre, y si engendrara hijos propios, quizás los querría más que a los de su hermana y esa posibilidad le resulta inaceptable.

En el fondo de su conciencia Tula sospecha que sus desvelos no nacen del cariño, sino de la soberbia. A veces, se pregunta si no ha caminado por el mundo de puntillas, esquivando la vida real, con sus pasiones y riesgos. Cuando su salud empieza a declinar, exclama que se ha pasado la vida soñando, no amando. Para ella, su hermana, sus sobrinos, su cuñado, sólo han sido objetos que le han permitido realizar su fantasía de una maternidad virginal: “¡Muñecos todos!”. Si hubiera amado de verdad, se habría arrojado al fango, al albañal, sin miedo a mancharse. Piensa que no verá el cielo, al menos de forma inmediata, pues su lugar es el Purgatorio, donde expían sus culpas “los que no quisieron lavarse con fango”. Poco antes de expirar, musita un consejo que resume su amarga experiencia de la vida: “No tengáis miedo a la podredumbre… Rogad por mí, y que la Virgen me perdone”.

En ciertos aspectos, La tía Tula refleja una época que ha quedado atrás. En una sociedad secularizada, las fantasías de pureza son casi inexistentes. La idea de una virginidad maternal resulta tan extravagante como anacrónica. Sin embargo, La tía Tula no ha perdido su fuerza, ni su capacidad de emocionar. Unamuno plantea preguntas que quizás ya no son tan acuciantes, pero que perviven en la conciencia colectiva: ¿qué es el amor?, ¿qué significa la maternidad?, ¿qué sabemos de nuestros verdaderos deseos?, ¿es mejor reprimir o liberar las pasiones?, ¿qué nos espera después de la muerte?, ¿en qué consiste la virtud?, ¿qué papel desempeña la familia en los afectos?, ¿nos atemoriza ser felices?, ¿nos hace más vulnerables la sinceridad?, ¿cómo vivir para los otros, sin descuidar nuestras necesidades? ”. La tía Tula provoca zozobra y un anhelo inacabable, pues nos enfrenta a preguntas esenciales que previsiblemente se prolongarán tanto como la vida de nuestra especie. Aunque se intuya como escenario la Salamanca de principios del siglo XX, la ausencia de descripciones sitúa la trama en un plano intemporal que permite trascender la circunstancia histórica. Pese a que los valores hayan experimentado notables cambios, aún persiste el conflicto que crea la pretensión de realizar un ideal. Tula sacrifica su vida a un ideal, pero como suele suceder en estos casos su sacrificio arrastra a otros, creando un sufrimiento que pone en tela de juicio la moralidad de los principios invocados

H.) 

Es la TIA TULA una novela corta y fácil de leer, con gran fuerza narrativa y psicológica; los personajes son auténticos con
preponderancia del dialógo( recuerda a un guión teatral).
Tula ejemplifica la figura del agonista unamuniano dividido en mil contradicciones, es un personaje complejo.
Unamuno habla de las raíces QUIJOTESCAS y TERESIANAS que ve en Tula, yo añadiría las raíces MAQUIAVELICAS.
TULA renuncia a su propia vida para dedicarse a sus sobrinos?, o es una mujer que logra sus deseos de una maternidad
virginal manipulando y utilizando su influencia sobre su hermana y posteriormente sobre Manuela para lograr una familia
permaneciendo absolutamente pura (rechaza las relaciones sexuales como un acto sucio y destinado a remediar lo instintos 
del macho).
Tula con su deseo de libertad rompe con el prototipo de mujer de esa época,no quiere ser dominada ni dirigida por un 
hombre-se enfrenta a su confesor y al médico- Siendo muy religiosa critica a la religión por ser predominantemente
masculina.
Es Tula feminista?,NO,aunque pudiera parecerlo por su deseo de independencia y de autosuficiencia, ella ve al resto de las
mujeres como seres cuyo único oficio es "hacer hombres y mujeres"

I.) 

Esta obra forma parte de un tipo de novelas a las que Miguel de Unamuno bautiza como “nivolas”. Quiere ofrecer un nuevo estilo en la narrativa, diferenciándola de la realista del siglo XIX. Además de La Tía Tula (1921), se integran en este género: Amor y Pedagogía (1902), Niebla (1914) y Abel Sánchez (1917).

En sus “nivolas” no hace referencia a la localización temporal ni espacial; no describe paisajes, calles, estancias…, ni distrae la atención del lector detallando objetos de uso cotidiano, ropajes… Se centra en el conflicto, en el drama íntimo de los personajes; personajes que, por otra parte, suelen ser “planos”, caracterizados por un único rasgo en su personalidad, a diferencia de los “personajes redondos” de las novelas realistas.

Unamuno logra intensidad y dramatismo en la acción con el empleo de diálogos y del monólogo interior; todos ellos hacen que conozcamos a los personajes por sus propias voces. 

La construcción de la nivola lleva mucho de espontáneo, con poca preparación y documentación; incluso sin tener planificado el final, dejando que los personajes vayan decidiendo el camino a tomar. Gestación “vivípara”, la llama Unamuno, frente a la gestación “ovípara” de las novelas realistas, que es lenta y planificada. 

La vida, la muerte, el sentimiento trágico de la vida, la maternidad, el sentido del deber, las normas morales... forman parte del Universo unamuniano y están presentes en esta novela.

Aunque es una novela sin lugar ni tiempo determinados, no se nos escapa que la acción puede estar situada en una pequeña ciudad castellana, en los primeros años del siglo XX. 

                                                           ---------------

	Gertrudis (Tula) es una mujer severa y grave. “Nací con esa gravedad encima, dicen“, cuenta ella misma. Es muy peculiar. Tiene las ideas claras, es directa, le molestan ñoñerías como esa de “hay que hacerle esperar y hasta rabiar un poco...”, que dice su hermana, Rosa, cuando Ramiro empieza a cortejarla. “Lo que sí sé es que me gustan las cosas sencillas y derechas y sin engaño”, afirma Gertrudis en otro momento.
	El sentimiento maternal es lo que mueve su vida y le hace tomar unas u otras decisiones. Tiene miedo a los hombres, a los que considera brutos. Incluso está dispuesta a salir con uno de ellos y ver si le interesa casarse con él, para ser madre. Lo deja en cuanto muere Rosa y decide hacer de madre de sus hijos.
	Gertrudis tiene un carácter fuerte y es manipuladora. En su vida va encontrando personajes débiles a quienes mangonear a su antojo, como Rosa, Ramiro, el tío cura, su confesor (que no director espiritual, ¡faltaría más que la dirigiera un hombre…!), Manuela, Manolita…, personajes que se dejan manipular.
	Está llena de contradicciones. Dice que es clara y directa, y, sin embargo, trata de ocultar a los niños cualquier indicio de sensualidad entre sus padres… Está obsesionada con la pureza de todo tipo… Feminista, a su modo. Religiosa y devota de la Virgen pero contestataria en ciertas cosas de la Iglesia, como el que las mujeres estén relegadas. 
	Lo que jamás reconoce Gertrudis es que teme a los hombres, a quienes considera “brutos”. Solo se lo confiesa a Ramiro, en el lecho de muerte de este, en un diálogo potente: 
	
      “    —¿Me perdonas todo, Tula? 
	—No, Ramiro, no; eres tú quien tiene que perdonarme.
	 —¿Yo? 
	—¡Tú! Una vez hablabas de santos que hacen pecadores. Acaso he tenido una idea inhumana de la virtud. Pero cuando lo primero, cuando te dirigiste a mi hermana, yo hice lo que debía hacer. Además, te lo confieso, el hombre, todo hombre, hasta tú, Ramiro, hasta tú, me ha dado miedo siempre; no he podido ver en él sino el bruto. Los niños, sí; pero el hombre... He huído del hombre…”.

	En ese mismo diálogo destaca la frase: “Acaso he tenido  una idea inhumana de la virtud”. Aquí, aunque no es exactamente un reconocimiento, al menos expresa una duda sobre alguna de sus firmes e inamovibles ideas.
	Me ha parecido acertada la metáfora del panal de miel: “La carnalidad se perpetúa por zánganos y por reinas... […] La tradición del arte de las abejas, de la fábrica del panal y el laboreo de la miel y la cera, es, pues, colateral y no de transmisión de carne, sino de espíritu, y débese a las tías, a las abejas que ni fecundan huevecillos ni los ponen”
	Eso lo aprende Manolita de la Tía, así que, una vez cogido el testigo de su tía, cuando sus hermanos, ya mayorcitos, dejan “muy al desnudo su masculinidad de instintos”, ella les aplica la frase de la Tía: “¡Cállate zángano!”
	Después de la muerte de Ramiro, Gertrudis renace. Sus expectativas maternales se han cumplido, ¡con cinco hijos para ella sola! No necesita a ningún hombre, así que despide con cajas destempladas al médico viudo que la pretende. Educa a sus hijos como ella quiere y consigue que la pequeña continúe su labor.

	Un lector joven, que no ha conocido esa época, puede creer que el ambiente social y religioso que se respira en la novela es exagerado. Los que hemos nacido en la España de mediados del siglo XX podemos comprender que no. Para empezar, en los años veinte no había sulfamidas ni antibióticos y la muerte estaba muy presente, acechando en todas las edades. Por otro lado, los directores espirituales, las confesiones semanales, los sermones, el rosario, la abstinencia de carne, el ayuno, las bulas, los escapularios, las mantillas, el comulgar en ayunas, incluso cuando la iglesia estaba a varios kilómetros…,  lo hemos conocido y vivido.
	Unamuno ha sabido meterse en la piel de esa mujer tan peculiar y comprenderla. Un texto que lleva a grandes reflexiones. En conjunto, me han gustado más los diálogos y los monólogos que la parte narrativa, que algunas veces me ha resultado pesada. 

J.)  La Tía Tula de Miguel de Unamuno

Personaje controvertido donde los haya, pero también lo fue su autor. Llama la atención cuanto se puede decir de las personas, la sociedad, la iglesia, la sexualidad la maternidad, el momento histórico y mucho más en tan pocas páginas.Lenguaje sencillo , sin florituras,pero pensamiento profundo.

Pienso que todos los personajes de la obra son desgraciados en mayor o menor medida según su inteligencia y capacidad de sufrimiento. Porque para ser consciente del sufrimiento psíquico hay que ser inteligente.

Tula es una mujer de contrasentidos. Avida de ser madre, pero aberrando y negando su sexualidad. Es religiosa hasta cotas inimaginables de sacrificio , pero capaz de cuestionar y enfrentarse a un sacerdote de la España de entonces. Manipula a cuantos tiene a su alrededor y ella es manipulada por una religión castrante ,por una sociedad rígida y jerárquica que no deja espacio para la libertad. Pienso que seguirá habiendo sociedades como las descritas, pero afortunadamente en este país ya pasó aunque a nuestra generación le tocaron los "rescoldos.”

Fantástica obra que da para pensar mucho.

K.) 

La Tia Tula

Un clásico de nuestra literatura. Sin duda la más popular de las novelas de Miguel de Unamuno.   Una obra sencilla pero densa.

Relato generacional que muestra los convencionalismos Sociales, unidos al puritanismo religioso y represión sexual de la época 

Me voy a centrar fundamentalmente en el personaje principal de Gertrudis o Tia Tula, por considerarlo interesante en muchos aspectos, especialmente desde el punto de vista del Feminismo y lo que representaba la mujer en aquella época, mujeres sumisas, abnegadas,  entregadas y dedicadas al hogar por entero, su principal labor era traer hijos al mundo, criarlos, educarlos y además  solicitas y dispuestas en todo momento a agradar a sus maridos en todos los aspectos cuando estos lo dispusieran, lo exigiera o en el mejor de los casos lo solicitaran,( aunque esto no fuera lo mas frecuente )y por descontado sin tener en cuenta en absoluto las propias necesidades de ella ni sus apetencias.   Creo que aquí el autor lo que pretendía es hacer una critica al Cristianismo y a la infravaloración de la mujer en la Iglesia

Tula, una mujer fuerte, con decisión, carácter y seguridad, sabia lo que quería, y lo que NO quería. Lo que quería era ser madre por encima de todo, y haría todo lo posible para conseguirlo, lo que no quería era tener que someterse a nada ni a nadie, sabia que las mujeres en aquella época las únicas opciones que tenían era casarse o hacerse monja y no quiso tomar ninguna de las dos, porque entendía que en cualquiera de ellas la mujer estaba sometida y se declaraba totalmente en contra de cualquier tipo de dominación. Decidió ser soltera o “solterona” como se las llamaban con lo de peyorativo que implica el término. No obstante no fue del todo libre al elegir su forma de vivir, ya que su rígido código moral y su obsesión por mantenerse virgen y pura, hizo que se cerrara completamente al amor de un hombre, rechazando a dos pretendientes y a Ramiro, su cuñado viudo y del que estuvo enamorada siempre y que a pesar de las insistencias  de este, no se lo hizo saber hasta momentos antes de morir él, arrepintiéndose de no haber cambiado esa parte de su vida.   La novela tiene un soterrado y sutil erotismo que envuelve toda la trama.

Aunque muchos escritos la tildan de egoísta, manipuladora, autoritaria y otros calificativos más, yo quiero resaltar esa otra parte de empuje arrojo y valentía que demostró al imponerse a la norma establecida y sacar adelante a una familia con cinco hijos, con lo que eso conlleva de esfuerzo, trabajo y dedicación

Demostró una gran sensibilidad, humanidad y justicia con Manuela, esta era criada en su casa, de familia muy humilde y con una vida muy dura a sus espaldas, insegura, frágil, enfermiza, Tula la arropa, la apoya, la protege, obligando a su cuñado a casarte con ella al dejarla este embarazada, haciéndola así la Señora de la casa, aunque esta no supiera ejercer como tal.  Un magnifico gesto de justicia y equidad, teniendo en cuenta que era muy frecuente que los señoritos dejaran embarazada a las criadas y no se hicieran cargo ni de ellas ni de sus hijos, echándolas a la calle y quedando así totalmente desamparadas a su suerte, sin ayuda y teniendo que sacar solas a sus hijos adelante.

Cuando al dar a luz a su segundo hijo y dado el esfuerzo que tuvo que hacer para resistir todo el embarazo Manuela muere Tula la cuidó y atendió en todo el proceso, animándola y tranquilizándola, prometiéndole que cuidaría de sus hijos como de sus propios sobrinos para que se fuera tranquila y en paz, y así lo hizo especialmente con Manuelita, frágil y enfermiza como ella, a la que ayudó y encauzó hasta hacerla fuerte y con confianza en sí misma, más tarde la dejaría al cargo de la casa y al cuidado de sus hermanos cuando ella falleció, depositando en ella toda su confianza.

Tuvo una buena relación con todos sus hijos y también con Caridad, la mujer de Ramirin su sobrino mayor, prueba de ello es que todos estuvieron presentes en el momento de su muerte despidiéndose y agradeciéndole todo lo que hizo por ellos y lo vivido juntos.

Una bonita obra que se presta a distintas interpretaciones.

Gracias a todas. Un buen trabajo.

En breve hablaremos de la lectura de febrero.